【四葉草凱爾特結。耳勾】幸運草、愛爾蘭繩結、Four-leaf clover

✦設計理念✦ 凱爾特四葉草是指具有四片葉片的三葉草植物，也被稱為「四葉幸運草」。在凱爾特文化中，四葉草被視為幸運的象徵，並被認為具有特殊的力量和祝福。 根據傳說，每一片葉子都代表著一種高貴的品質：希望、信仰、愛情和幸運。傳統上，發現一株四葉草被視為極為幸運的事情，因為它們在三葉草中相對罕見。人們相信攜帶或擁有四葉草可以帶來好運、保護和幸福。 四葉草的幸運象徵在凱爾特文化之外也廣泛流傳，許多文化和地區都將四葉草視為好運的象徵，並將其視為吸引幸福和成功的符號。 ✦尺寸材質✦ ●總長約3公分 ●凱爾特結1.5公分 ●14K白金耳勾 ●仿舊鋅合金凱爾特四葉草 ●商品貨號 : AT221 ●備註： 1.以上尺寸皆為人工測量，可能存在誤差。 2.鋅合金，如果對黃銅飾品(銅+鋅)不過敏即可配戴 ✦能量介紹✦ ●凱爾特四葉草 四葉草（Four-leaf clover） 凱爾特人是歐洲最古老的民族之一，曾占領西歐大部分地區，並和羅馬人有過多次交手。 公元前58-51年，羅馬人在凱撒大帝的帶領下，征服了凱爾特人最重要的家園：高盧地區。 只有一小部分生活在大不列顛島的族人得以在羅馬強權下苟活。 不過，凱爾特的傳統文化並沒有因此消失，他們強大的宗教政治系統還在平穩運轉，而這也就推出了今天故事的主角—德魯伊。 而在凱爾特人的社會體系中，德魯伊是一類真實存在的特權階級，而他們信奉的便是德魯伊教。 德魯伊教的大祭司幾乎掌控著凱爾特人全部部落的大事，並凌駕於一切統治者之上。他們是最高級別的王室顧問、神的代言人以及思想的支配者。 凱撒大帝在征服高盧地區後也曾述：「凱爾特人只有兩種重要階級：戰士與德魯伊。」 德魯伊不僅是僧侶，也是醫生、教師、先知與法官。他們以法術教導年輕人，在罪案發生時或者有土地爭執時又成爲了法官。他們擁有權力而備受尊敬，是君王的顧問及百姓的統治者。 所以，完全可以說，德魯伊教就是凱爾特文明的根基。他們崇拜自然力量，倡導與自然生命融爲一體。相傳，他們甚至可以召喚飛禽走獸，並變成動物的形態。 那麼，德魯伊究竟與四葉草有什麼關係呢？ 其實，古代的凱爾特人早就是四葉草的忠實擁護者，他們認爲任何攜帶白色四葉草的人都可以抵禦來自惡毒靈魂的攻擊。 根據民俗學者Varla Ventura的說法，德魯伊宗教崇拜星辰衆神，經常用活人來祭祀，這也爲日後中世紀開展的大規模巫術運動，提供了很好的「文化背書」。 而且，德魯伊大祭司不僅可以通「天性」，還是凱爾特人最主要的智庫，他們只通過口頭傳教的方式教授那些即將成爲教徒的人，內容以天文、地理以及哲學等知識爲主。 此外，你們還記得西方的「萬聖節」嗎？ 它也來自德魯伊的文化。 相傳，德魯伊們將一年分爲八等份，在每段時間的結束或者說是開始處都會有一個節日。他們會在節日當天祭祀，並舉辦大型的慶祝活動。 其中， 最重要也是最廣爲人知的就要屬12月22日的邵恩節（Samhain）了。 「Samhain」字面的意思是「溫暖季節的結束」，同時它也是凱爾特神話中死神的名字。在德魯伊的曆法中，12月22日即是新年，又是「亡者饗宴」的日子，此時塵世與其他世界的壁壘最容易被穿越，所以死者的靈魂會在傍晚時回到他們原來的家。在這天，凱爾特人會頭戴花環，身著盛裝遊行，而孩子們則會扮成妖精（fairy）的樣子，逐家逐戶地去懇求食物——如果誰不給予妖精們崇拜及食物，妖精們就會捉弄他們。這個節日就是日後萬聖節的原型。 不過，儘管看似法力無邊的德魯伊，最終還是被羅馬人的刀劍征服了——隨著凱撒的侵略態勢愈演愈烈，成批的教徒被清洗和迫害，宗教勢頭急轉而下。 直到公元4世紀左右，凱爾特各部落已殘破不堪，急需拯救。 後來，公元5世紀，隨著傳教士聖派屈克來到愛爾蘭，凱爾特人終於迎來了基督的曙光，歷史上對聖派屈克的評價很高，不僅是因爲他謙虛審慎、臨危不懼的高貴品質，更源於他把基督的信仰和先進文明帶到了愛爾蘭。 據記載，派屈克（Patrick）曾是不列顛尼亞的基督教傳教士和主教。 早先，派屈克於公元四世紀出生在不列顛尼亞的一個富裕家庭。他的父親是政府官員，祖父是教堂的牧師。根據其著作《宣言》所述，他在十六歲時曾被愛爾蘭匪徒綁架，並被講蓋爾語的凱爾特人奴役。 他說自己在那荒蠻的地方擔任了6年牧羊人，在此期間他「找到了上帝」，並最終在上帝的指示下逃到海岸，那裡剛好有一艘正在等待著他回家的船。 隨後，派屈克順利地返回英格蘭，並承接祖父的意志，做起了教堂牧師。 但心繫愛爾蘭的他始終放不下這個原始且荒蠻的地方——他又在「上帝的感召下」重返愛爾蘭，並寓言將德魯伊教等異教徒徹底趕出不列顛羣島。 相傳，爲了解釋基督教，聖派屈克曾摘下一棵三葉苜蓿（三葉草），用它闡明了聖父、聖子、聖靈「三位一體」的教義。 他的演說使當地愛爾蘭人深受感動，並欣然接受了聖派屈克主施的隆重洗禮。 公元461年3月17日，聖派屈克逝世，愛爾蘭人爲了紀念他，將這一天定爲聖派屈克節，也就是後來愛爾蘭人的國慶節。 在中世紀，塵封多年的德魯伊教又有復燃的趨勢。 《亞瑟王傳奇》中出現的梅林法師，在多處造型和能力上均參考了德魯伊大祭司的形象。這使得」巫術「這個詞語在中世紀變得十分流行。 在我的文章《深度解密丨歐洲中世紀的黑魔法師爲何會受到國王們的青睞？》中，其實已經闡述過「巫師」這個職業對於古代政權是有多麼重要。 因爲他們是國家大事的重要顧問，同時也是宮廷政治以及陰謀的最佳實踐者，是帝王統治朝野的利器。 當然，《亞瑟王傳奇》的流行還將德魯伊與四葉草等神奇元素投放到了民間——人們認爲四葉草能讓他們快速地發現魔鬼，並可以採取措施來規避它們。 在民間遊戲中，孩子們認爲挖出四葉草的根莖就可以進入魔法世界狩獵，藉此娛樂自己。 公元1620年，英國政治家、商人約翰·梅爾頓爵士首次將四葉草的概念寫入書本，他認爲： 「如果有人找到四葉三葉草，那麼他會在不久的時期內交上好運。發現四片葉子的三葉草概率有多少呢？十萬分之一而已」 再者，根據1869年的小說描述，四葉草「是由女巫在滿月的夜晚收集的，她們將其與馬鞭草和其他植物混合在一起，通過巫術尋找完美的年輕女孩」。 1877，一名11歲的女孩在給聖尼古拉斯雜誌的一封信中也寫道：「妖精曾在您的耳畔輕語，四葉草能給尋找者帶來了好運？」 1985年，一本名爲《Clover Science and Technology》（三葉草的科學與技術）的出版物出世。 作者NL Taylor認爲「德魯伊教高度尊敬四葉草，並認爲它們是運氣的標誌。」 從科學層面上講，平均每五千株三葉草中才會有一株是四葉的。所以，四葉草確實非常珍貴，而找到四葉草的人足可以用」幸運「兩個字來形容了。 此外，一些民間傳統還爲四葉草的每一片葉子賦予了不同的屬性——即第一片葉子代表希望，第二片葉子代表信仰，第三片葉子代表愛，第四片會給尋找者帶來好運。 所以，四葉草的概念從最初德魯伊教的「辟邪」，到中世紀基督教的「獵魔」，再到稍後約翰·梅爾頓爵士提出的「幸運」，最終遍地開花，成爲了不少品牌和文化的代表。 它不僅是古老民族的文化沉澱，也是宗教之間的博弈，更是人們對美好未來的期盼，所以，四葉草的形象才一直是幸運和美好的象徵。 ●凱爾特結 凱爾特結是愛爾蘭、威爾士和蘇格蘭傳統的代表，象徵著生命循環的無限本質。 凱爾特追溯至約在公元前800年至公元前450年之間的歐洲鐵器時代，凱爾特是一個由多個部落和部族組成的民族，他們分佈在現代的歐洲地區，包括今天的愛爾蘭、蘇格蘭、英國、法國、西班牙和德國等地。 凱爾特人崇拜多個神祇並將大自然視為神聖的存在。許多凱爾特符號的誕生也與宗教信仰有關。例如，三角形符號（Triquetra）被稱為三位一體，代表著凱爾特人信仰中的三位主要神祇。 凱爾特文化的特點之一是他們對自然的崇拜，相信大自然中存在著神聖的力量。在凱爾特的石碑和雕刻中常見的三角形螺旋符號（Triskele）被認為具有保護和祝福的意義，同時也反映了凱爾特人對宇宙運動和循環的理解等等。 凱爾特符號的象徵意義 佩戴雕刻著凱爾特符號的珠寶可以幫助人們傳達個人信念、價值觀和情感，同時也帶來一種與凱爾特文化和歷史連結的感覺。凱爾特結耳環，不僅僅是一件裝飾品，更成為一種個人表達和身份認同的方式。 ✦購買須知✦ 1.賣場飾品皆為個人專屬客製化商品，非商品瑕疵恕不退換。 2.按訂單順序製作，提早製作完成會優先為您發貨，Atlantis Crystal City為一人獨立設計工作室，故保留15-20個工作天出貨，提早製作完畢提早寄出。 3.水晶難免含有裂紋或礦缺、冰紋、打磨痕等，屬正常的自然現象，皆屬正常情形，不屬瑕疵範圍，購買即視同接受條款。 4.天然晶石顏色會因拍攝角度、環境光源差異、顯示器的解析度等因素，或，存在色差。 5.照片皆以微距拍攝，請留意標示尺寸，勿以想像購買。 6.照片皆為實物拍攝，因手工製作，存在手工痕跡，且每個實品皆會有些許差異，圖片僅供參考。 7.商品不含照片中其他攝影道具。 8.水晶功效僅供參考。 9.下單後即視為同意以上告知事項，謝謝配合。 ✦售後服務✦ 1.金屬磁鐵扣氧化實屬正常，於本店購買一年內，皆可享免費換扣服務一次。 2.購買一年以上更換零件，須酌收換線工本費。 3.如需維修或更換配件會酌量收取工本費，建議先傳照片以便報價。 4.以上售後服務，皆需自行負擔來回運費。 5.建議可於本店進行回購，維修品將與回購品一同寄出。 ✦關於飾品保養 1.不使用時，可放入夾鏈袋，減少與空氣接觸的機率。 2.請避免接觸水、化學物質等，以避免金屬氧化發黑。 3.若有金屬配件之飾品，避免沐浴時配戴。 4.避免於溫泉、游泳時配戴，以免影響飾品光澤或是損壞飾品。