雙月刊，「水煮魚文化」出版，逢單月初出版，於商務、三聯、天地、中華、Kubrick、Page One、誠品、樂文、序言、榆林、田園等有售。
部分期數存貨有限，依倉存數量發售。
「各位街坊，各位選民」。每逢選舉年，這句話教人多麼熟悉，只是政治氣候使這句話變得多麼刺耳。在香港，替補機制諮詢期快將完結，局長繼續千篇一律地獨白，下屆特首三位「候選人」輪流發功，另加無數人在背後指點江山……這就是我們的選舉：我們始終被視而不見，選舉的意義不斷被扭曲、掏空。選舉程序中，我們看似被動員而其實缺席，但在講述香港的選舉，參與形塑選舉文化時，我會選擇說：現實不完全是「認真就輸了」，而是我們必須奪回一套公共語言，在呼籲投票、政治表態以外，以不同的方式讓我們重新被看見。
「我?支持你」、「你估我唔到之選舉修辭學」都營造出黑色幽默的效果，尖銳地重新逼問我們可能已經感到麻木、厭倦的現實。視覺藝術家程展緯、蔡芷筠、黃慧妍設計的競選海報，示範了現今的集體失語或者鬱悶，其實可以被創意打破——這也正正是文學藝術的位置。同理，我們也不會對「Air Time」內四位在媒體或學院工作的朋友，都同樣對現行選舉論壇的不滿感到奇怪。我們欠缺的不僅僅是Air Time。
如果我們將政治的寫作粗分為兩類，政論時評是在公共輿論上打開戰線，為議題引發討論，以期引爆政治能量改變現實；那麼文學藝術便是對細節的刻劃經營，為尚未實現的生活提供想像，衝擊我們對事物的認識。璇筠〈告別助選〉和「選民心聲」內四篇小小說，或以成長故事的寫法，或以隱喻的方法，讓我們看到被選舉這個講求勝負、宣傳效果的機制所剔除的種種生活肌理。這些無從透過選票所能表達的欲望，在在提醒我們投票日以外，選舉在議會的形式外可以負載更多更多。
〈幾個在閱讀選舉條例前必須明確界定的關鍵詞〉及「編輯之『選』」，則嘗試從一個較知性同時亦文學的進路去解讀選舉機制。混亂時代，知性的閃光與創意同樣重要，民主在細節，也在大局觀及原則中體現。
專題
寧可信其有
盂蘭過去，萬聖將至。讀到《字花》「寧可信其有」的編輯，都思疑自己錯拿稿子：「說是鬼故事，沒一個嚇人的！」大家對驚嚇的期盼，某程度意味著人鬼的差距。魯迅在《中國小說史略》談到六朝志怪：「文人之作，雖非如釋道二家，意在自神其教，然亦非有意為小說，蓋當時以為幽明雖殊途，而人鬼乃皆實有，故其?述異事，與記載人間常事，自視固無誠妄之別矣。」是次《字花》文學鬼怪創作徵稿「還陽雙程證」，無論在語言和?述與中國古典小說固然風馬牛不相及，然而作者們看待妖魔鬼怪的態度卻與前人不謀而合，也挑戰了編者與讀者的期待視野。黃敏華的死嬰?述不難想到「abortion」與中斷的關係，雖說粗暴中斷竟瀰漫溫柔的氣息，有形的東西固然喪失了，牽絆卻以另一種方式繼續下去；台灣武俠小說家沈默寫鬼武者自述，看上去是另類的快意恩仇，意外地帶有與黃敏華相近的、非關復仇的執念。也許，鬼即執念，形散神不散，咬著某些甚麼不放，卻不一定與復仇或怨恨有關。
編輯在鬼故事專題的約稿，則提出「新編」此關鍵詞。「編」是有次序的，建基於固有的東西，如果以固有的故事為基石，作家將會寫出甚麼來？平路的作品對照《聊齋》經典，把握的並非情節，而是故事中的、前述的「執念」，表面?事者與此「執念」角力，實際「驅鬼」卻是婚姻崖邊的一株救命草，如此說來，鬼實是源於自心。質問人類心性是文學一大課題，文學創作亦有意無意與潮流保持距離，然而，健吾避開了驚嚇嘩然，卻轉頭栽進男女色慾，處理另一則流行的、愛情的課題：所謂的天荒地老彷彿一塊雞肋，也許白娘子、港女、奶茶所念，實是同樣的千年遺恨？顏峻沒有選取故事新篇，倒是交出一篇與靈魂有關的、精彩的音樂筆記，他從「聲」的維度探索鬼念，除了為專題創作另闢蹊徑，某程度也緩和了編輯們讀不到「洋鬼」的不滿。
鬼怪，是執念的凝聚，外化了則成「聲色」。沒有緊繃的意志，念則消弭，亦無好故事，一如開首那則未完成的志怪。是以「寧可信其有」較為幸福。
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