清代鹿目田 壽山石 田黃 掘性鹿目田 隨形薄意 王作 鹿目田隨形章

介紹: 鹿目格，壽山石的一種，陳子奮《壽山石小志》有雲：“鹿目格產自杜陵坑附近之土內，為塊狀掘性石。黃而濃者，鮮艷若枇杷，暗則作紅醬如年糕。通靈細潤者，近似田黃，但無蘿蔔紋，且黃中泛紅，名鹿目黃，又號鹿目田，其價值亦不減於田黃。”壽山石各個石種中，田黃石作為“掘性石種”的代表，“一人得道雞犬升天”也帶動了其他掘性石種的市場價格。這其中就包括鹿目格石，其華貴美質幾不遜於田黃，又與田黃同為獨石，因此常有人呼為“鹿目田” ，珍貴程度僅次於田黃。 在2014年東南秋拍中，有二件鹿目格石作品引人側目，分別是林清卿、王雷霆的薄意作品， 其中，40號王雷霆的作品，以人民幣4.8萬起拍，落槌在人民幣23萬的高位；325號林清卿作品，僅人民幣3萬的起拍價，經過多位藏家數次交手，最終以人民幣46萬的高價落槌。 由此可知，上等的鹿目田石將比值於中等田黃。 這枚壽山石掘性鹿目田隨形薄意雕，作者是清代雕刻家王作，正面落款: “雲卷年峰集，風來萬壑開，甲辰二月 王作”， 底部刻” 四大五常” ， 《千字文》中說：“蓋此身發，四大五常，恭惟鞠養，豈敢毀傷？”意思是說，每一個人的身體生命，都關係到四大五常，自己的生命是父母給與的，自己是父母養育大的，自己將來也要擔負養育下一代的使命，怎能不愛惜自己的身體而使身體受到傷害呢？這段話的來由是儒家的傳統觀念。儒家認為“身體髮膚，受之父母，豈敢毀傷？”人要具備四大五常，才能稱其為人。佛教認為：地、水、風、火是宇宙組成的四種基本物質。地以堅為性，能承載萬物；水以濕為性，能包容萬物；火以暖為性，能成熟萬物；風以動為性，能生長萬物。人身就由此四大組成，所以四大常作為人身的代稱。五常是指仁、義、禮、智、信，即仁愛、正義、禮讓、才智、誠信，是儒家的理論道德規範，不僅在過去規範著人們的行動,就是在今天仍具有借鑑的意義。 作者王作刻「四大五常」是有其正面意義，而甲辰年是光緒30年即西元1904年，迄今有一百多年的歷史了，尤其從其表面的皮殼、包漿，就可以明顯知道此鹿目田具有悠久的歷史，根本無需保養，只需在手中稍微盤玩，就呈現非常漂亮的寶光！鹿目田產量稀少，塊度亦不大，因此得之者亦多僅施以薄意以保留石材。這枚鹿目田色如蒸栗，凝靈潤澤，質地極佳，正面施薄意技法，刻以老松勁挺而立，蔥鬱茂密，老松樹旁有一秘境小屋，是遠離煩囂、安頓心靈的居所，用刀精湛老練，意境清幽恬然。整個作品佈局空靈，意境清雅，工藝與石質相得益彰，彌足珍貴。 https://youtu.be/H7DX8l2T9zs